LA CULPA
El remordimiento, la acusación, el castigo, el sabor de la venganza, la seducción del pecado… todo esto constituye el universo de la culpa, cuya lógica (según un antiguo dicho, más que la del amor) gobierna el mundo. A partir de Freud, la milenaria historia de la culpa no puede sino orientarse hacia la paradoja, ya que la introducción de la realidad del inconsciente convierte el problema moral del libre albedrío en algo mucho más complejo. De hecho, si nace una lógica que transciende la culpa y lleva a «comprender» antes que a «enjuiciar», ante esta «verdad» (ya intuita por pensadores como Unamuno) que hace del hombre un ser más trágico que culpable estamos obligados a vivir una especie de desdoblamiento que el autor llama «paradoja esquizofrénica»: no abandonar los aspectos necesarios del sistema basado en la culpa (de otra manera «los delitos equivalen entre sí y la inocencia termina por perder sus propios derechos», como dice Camus) es ver las cosas desde una perspectiva que no juzga, no sentencia, pero al mismo tiempo comprende. Donde más necesario se hace superar la lógica de la culpa es en la terapia. Es así que el razonamiento de este ensayo a través de los libros sagrados, la literatura, el arte, el melodrama, el cine, la música, la etología, pasando del rey Salomón a Job, de don Giovanni a Kierkegaard, a Dostoyevski, a Woody Allen, llega al modo concreto de hacer psicoanálisis, a las controversias en el seno del movimiento freudiano, para proponer nuevos modelos válidos no solo para curar. Esta obra se coloca en una óptica nueva que, a su vez, tiene profundas repercusiones en el psicoanálisis, la literatura, la filosofía, el derecho y nuestro modo de vernos a nosotros mismos y al mundo.

LA CULPA

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